今日看點：一跪就是三千年，三星堆石人究竟是何身份？

6月13日上午，“考古中國”重要項目——三星堆遺址祭祀區考古發掘階段性工作進展及主要成果通氣會在三星堆博物館舉行吸引了大批媒體前往。

據介紹，截至2022年5月，自2020年開始挖掘的6個祭祀坑中，3-6號坑都已經結束了發掘，其中3號和4號坑目前進入整理階段，5號和6號坑正在開展實驗室考古清理；7號和8號坑則正在進行埋藏文物提取階段。

考古人員清理8號坑（紅星新聞記者 王勤攝）

各坑的埋藏堆積，除了5號和6號坑在填土堆積之下只有一層埋藏文物外，其余幾個大坑以7號坑相對簡單，直接在填土之下掩埋象牙和薄片狀為主的金器、銅器和玉石器，3號和4號坑在象牙堆積和填土堆積之間均有一層灰燼。

6個新發現的祭祀坑中，以8號坑的堆積最為復雜：先是埋藏眾多大小不一、質地各異的銅器等，之后埋藏大量象牙，再之后于南、北兩側填充夾雜紅燒土塊的黃褐色粉沙土，之后鋪滿整坑灰燼，再之上填充夾雜大塊紅燒土和“石磬”碎塊的黃褐色粉沙土，最后填土掩埋，可謂層層疊疊。

在這一年半以來的發掘工作中，6座坑共計出土編號文物近13000件，其中相對完整的文物3155件。

其中，3號坑出土文物1293件，包括銅器764件、金器104件、玉器207件、石器88件、陶器11件、象牙104件、其他15件；

4號坑出土文物79件，包括銅器21件、玉器9件、陶器2件、象牙47件；

5號坑提取23件，銅器2件、金器19件、玉器2件；

6號坑除了那只大木箱外，只出土了2件玉器，其中一件是那把獨特的玉刀；

7號坑出土了706件文物，包括銅器383件、金器52件、玉器140件、石器1件、象牙62件、其他68件；

8號坑目前已出土文物1052件，包括銅器68件、金器368件、玉器205件、石器34件、象牙377件。

銅扭頭跪坐人像

在這一萬多件文物中，較為典型的有：3號坑銅頂尊跪坐人像、銅頂壇人像、銅頂尊人頭像、銅戴尖帽小立人像、立發銅頭像、銅爬龍器蓋、銅盤龍器蓋、銅大面具、銅圓口方尊、銅獸首銜鳥圓尊、銅小神獸、神樹紋玉琮、刻紋玉器座；4號坑銅扭頭跪坐人像和5號坑大金面具、鳥形金飾、象牙雕刻。

此外，6號坑的玉刀和木箱，7號坑的的龜背形網格狀器、銅頂璋龍形飾、三孔玉璧形器，8號坑的金面罩銅頭像、頂尊蛇身銅人像、銅神壇、銅巨型神獸、銅龍、銅立人像、銅戴象牙立人像、銅豬鼻龍形器、銅神殿形器蓋、石磬等，也都是本次考古挖掘中的重要收獲。

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三星堆的這些新發現，

帶來了哪些古蜀文明的新信息？

從2020年開始，三星堆遺址新發現的6個祭祀坑的考古發掘工作，被納入“考古中國”重大項目。為此，四川省文物考古研究院聯合了國內39家科研機構、大學院校以及科技公司，共同開展三星堆遺址的考古發掘、文物保護與多學科研究等工作，并取得了階段性的重要成果。

這些重要成果，給我們帶來了哪些關于3000多年前神秘古蜀文明的新信息呢？

首先，本輪科學考古發掘，進一步確認了三星堆祭祀坑的年代。通過對近200個樣品進行碳14測年，測年數據集中在公元前1131年-公元前1012年，精確到零頭。

此外，三星堆此次新出土的陶尖底盞、陶高領罐、陶斂口甕等，與金沙遺址蘭苑地點同類器物形制近似，由此可知，除了存在打破關系的5號坑和6號坑年代稍晚之外，其余幾座坑的埋藏年代一致，為商代晚期，距今約3200年至3000年，解決了過去三十年來關于“祭祀坑”埋藏年代的爭議。

提取青銅大面具

本次發掘發現了青銅大面具、扭頭跪坐人像、神壇、玉刀等之前未見的器物，豐富了三星堆遺址的銅器類別；研究認為三星堆的銅器鑄造工藝為范鑄法和分鑄法相結合，采用了鉚接、芯骨等技術。

尤其令人激動的一個新發現，是通過顯微觀察和絲蛋白分析，在多個坑中發現了絲綢，填補了西南地區夏商時期無絲綢實物的空白。

絲綢殘留物

以4號坑為例，面對普通人眼中的滿坑灰燼，通過科學的植物考古，專家們通過分析坑內灰燼，梳理出一份“郁郁蔥蔥”的植物名單——灰燼所代表的植物以竹子為主，另有楠屬、闊葉樹材、棕櫚科、蘆葦、禾本科、甘藍、大豆、菊葉香藜等，表明古蜀國的氣候溫暖濕潤，祭祀區緊鄰河邊且植被茂密。

另外，通過殘留物分析，還顯示出古蜀人的祭祀用牲有黃牛、野豬等，諸多新發現呈現出更加完整、豐富的三星堆遺存種類和文化內涵。

8號坑青銅罍（紅星新聞記者 王勤攝）

本次發掘的若干新器物，顯示出三星堆遺址與國內其他地區存在的密切文化聯系——比如3號坑和8號坑發現的銅尊、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器；3號坑和4號坑發現的玉琮來自甘青地區齊家文化；3號坑、7號坑和8號坑發現的有領玉璧、玉璋、玉戈等，在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區都有發現。而各坑都有大量發現的金器，則與半月形地帶自古有之的金器使用傳統相符。

此外，神樹、頂尊跪坐人像以及大量龍形象器物的發現，則表明三星堆遺址的使用者在自身認同、禮儀宗教以及對于天地自然的認識與國內其他地區人群相近，無疑確切表明三星堆遺址所屬的古蜀文明是中華文明的重要一員。

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三星堆出土中分發型人物，

金沙遺址也有類似的！“他”究竟是誰？

6月12日，在緊鄰考古大棚的位置，三星堆再曝新發現?？脊湃藛T初步確認一處80多平米的房屋遺跡，并且接連發現留著中分發型的人像及石虎、象牙等器物。專家判斷，附近可能還存在小型祭祀坑。

此外，包括三星堆、金沙遺址在內的古蜀文明遺址中，曾出土多種發型人物雕像，包括辮發、笄發等。北京大學考古文博學院孫華教授曾在研究中發現，發型可能與統治階層的族群密切相關，那么，此次三星堆遺址發掘的中分發型雕像，究竟是什么身份？

三星堆遺址出土的石跪坐人像

(資料圖)

與三星堆遺址一脈相承的金沙遺址，曾出土了12件石跪坐人，其發型中分，與此次三星堆遺址發現的石跪坐人形態類似。

金沙遺址出土的石跪坐人像，裸體，赤足，雙手被繩索反綁，呈跪坐姿態。頭頂梳著中分，四角高翹，像一本翻開的書籍。腦后的兩股辮發并列下垂，尾端被反綁的雙手遮住。身體微微前傾，眼睛、嘴巴和頂部的頭發都以陰線刻劃，部分位置有彩繪。耳垂處鉆孔，有點類似我們現在的耳洞。

金沙遺址曾出土了多件石跪坐人像

這類形象在三星堆遺址、成都方池街遺址曾有過發現，卻不見于中國其他地區，應該是古蜀王國特有的一種藝術造像。

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一跪就是三千年，石人是何身份？

在金沙和三星堆遺址出土的青銅立人，象征著古蜀王國身份特殊、掌管國家權力的上層貴族。它們都是站立于高高的插座或方座之上，而石人卻是雙膝下跪、雙手被反綁的形象。

一跪一站，兩者姿態形成鮮明對比。有學者認為，這可能意味著石人與青銅立人的身份迥然不同，表現的應該是奴隸、戰俘或犯人這樣的下層人物。在舉行祭祀儀式時，它們和其他祭品一起被集中掩埋，獻祭給神靈。

但根據石跪坐人像的“跪姿”，也有學者提出了另外一種看法。仔細觀察可以看到，石人雖然雙膝跪地，但臀部放在腳后跟上，大腿和身軀并沒有直立。

據文獻記載，古人兩膝著地伸直腰股為跪，兩膝著地臀部貼于腳跟上為坐。而“坐”，是一種古老的禮儀習俗。既然石人像的姿態并非是帶有懲罰性質的跪姿，反而是帶有禮儀色彩的坐姿，那么他的身份自然也就不是低微的奴隸或者戰俘。

金沙遺址出土的石跪坐人像（正面）

文獻記載也呼應了這樣的猜測。根據《呂氏春秋?順民篇》的描述，商湯王滅夏之后掌管天下，遇大旱五年顆粒無收。于是湯剪斷自己的頭發，以木壓十指而縛之，將自己的身體作為祭品，向天帝求福。百姓愉悅，天降大雨。

“昔者湯克夏而正天下，天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林……于是剪其發，磨其手，以身為犧牲，用祈福于上帝，民乃甚說，雨乃大至”。

這樣看來，石人像與文獻中“桑林祈雨”的湯王相似，是主動獻身祭祀的上層人士，在古蜀社會可能象征著當時掌管宗教權力的巫師。

不過，這些看法目前學術界尚無定論。石跪坐人像的身份仍然有待討論。

標簽： 金沙遺址 古蜀文明 考古發掘